Jacopo Busnach Ravenna – “Lo studio della lingua greca ha per te qualche senso?”

Credo che nell’affrontare gli studi di un liceo classico da sempre ci si ponga l’interrogativo: ma sarà poi vantaggioso incaponirsi sullo studio di una grammatica complicata, noiosa e macchinosa di una lingua ormai morta da secoli che, ad un’analisi superficiale, presenta ben poche analogie con la lingua da noi parlata?
Il discorso è duplice: lo studente delle medie, poco più che bambino, si trova davanti ad una scelta più grande di lui; se esclude tutte quelle scuole (ragioneria, periti, licei linguistici, licei artistici) che richiedono un’abilità particolare, propria di ogni individuo, deve scegliere fra classico e scientifico. Quale studente non ha mai collegato il liceo classico con il greco? Nessuno, direi. Si può ben immaginare l’ipotetico alunno chiedere pareri ad amici che già frequentano il liceo classico e che, fatta eccezione di pochi, sporadici casi, gli elencano gli aspetti negativi della lingua. Lo studente che, nonostante gli illuminanti pareri degli amici, decide di frequentare tale scuola e di intraprendere dunque lo studio del greco, altro non può fare che vedere confermati i suoi sospetti: se l’analisi logica gli era sembrata un ostacolo insormontabile, ora deve cimentarsi con barbosissime e infinite regole dell’accentazione, quando nella materia parallela, il latino, è ormai un traduttore provetto. E, oltre al danno, la beffa: gli amici di altre scuole con cui accenna ad un dialogo, sono infastiditi da questa sua pseudo-cultura, e rifiutano ogni scambio di opinioni in merito, deridendo la sua fatica, bollandola come inutile perdita di tempo.
Col passare degli anni si acquisisce una certa pratica con la grammatica greca, ma ci si trova sempre davanti a nuove regole, la cui memorizzazione richiede un impegno costante ed uno studio approfondito. 
Un altro aspetto è quello che riguarda il proseguimento degli studi: un “maturo” fresco di liceo classico, che volesse approfondire ciò che ha appreso con fatica nei cinque anni di scuola, si vedrebbe costretto ad orientarsi verso una facoltà classica, che sia storia, filosofia o lettere. 
Al termine dell’università comincia il vaglio delle offerte di lavoro: quale occupazione si addice ad un giovane di tale cultura? La maggior parte dei laureandi in lettere diventa insegnante, mestiere che può essere considerato gratificante da un lato, specie se si ama il rapporto con gli alunni e si desidera esternare ad altri le proprie conoscenze, ma anche molto sconfortante, perché non sempre si sfruttano appieno le capacità di cui si dispone, costretti a seguire un programma coercitivo che tende a ripetersi all’infinito, e la cui variabilità dipende dalla disponibilità dell’insegnante stesso.
Un tredicenne poco maturo a cui venisse fatto un discorso di questo tipo indugerebbe non poco nella scelta del classico, perché si renderebbe conto che il greco, nella vita, serve a poco; fortunatamente parecchi altri suoi coetanei considerano il greco sotto un altro aspetto, che non è solamente quello che prende in considerazione i vantaggi più immediati, aspetto che, infatti, è molto, ma molto riduttivo.
Mi tocca ora elencare i vantaggi del greco, che, a differenza degli inconvenienti già citati, sono molto meno superficiali, e vanno compresi tenendo conto anche della mentalità di chi affronta questo tipo di studio.
Per mentalità intendo la forma mentis, vale a dire la capacità di ragionare e di considerare l’apprendimento secondo un criterio più complesso, se vogliamo, ma senza il quale il greco parrebbe a ragione la lingua morta, noiosa e complicata di cui si parlava prima.
È profondamente sbagliato che giovani a cui interessa ben poco, o quasi niente, lo studio del greco, intraprendano lo studio di una lingua che loro stessi ritengono essere incompatibile con la vita moderna, addirittura anacronistica. 
Si trae una soddisfazione personale dallo studio dell’approfondimento del greco. Esso forma una mentalità che si basa su due punti fondamentali: gli strumenti e i contenuti.
Per quanto riguarda gli strumenti, il greco aiuta l’individuo ad acquisire una capacità di sintesi, che si ripercuote nella vita di tutti i giorni, e, non meno importante, ad una capacità di elaborazione ed analisi, che ha sia ripercussioni pratiche, sia (e questo è un aspetto fondamentale) ricadute sul potenziamento della capacità di apprendimento. Questo significa che studiando il greco la propria mente si esercita a comprendere e immagazzinare informazioni, e si predispone ad arricchirsi di sempre più elementi, senza vincoli, per così dire, di ristrettezza mentale.
Invece per quanto riguarda i vantaggi culturali, gli aspetti cioè che permettono di considerare la storia, la lingua, la società, ci interessano i contenuti. La considerazione più immediata e banale è che, studiando il greco, si analizza più a fondo la civiltà greca; per essere più precisi, si arriva ad affermare che lo studio del greco è il mezzo che permette di approfondire tutta la storia antica dell’uomo, in particolare per noi europei, che ritroviamo parecchie analogie della vita di allora con la vita di oggi, perché il nostro modo di pensare, di comportarci, ma soprattutto di parlare è un retaggio della cultura greca e di quella romana. Esiste, accanto ad un’agevolazione sullo studio della storia, una considerazione fondamentale che riguarda l’analisi letteraria, dato che, ricollegandosi al discorso che si faceva in precedenza, la nostra cultura è stata influenzata in particolar modo dall’immenso patrimonio letterario greco. Come faremmo a considerare la nostra stessa società senza conoscere il greco? 
Molte, troppe persone ritengono che, al giorno d’oggi, lo studio del greco sia superfluo, dimenticando che si vive in un certo modo, proprio perché la storia, prima di noi, ha formato una mentalità particolare, che è scaturita da secoli e secoli di disquisizioni filosofiche, religiose, linguistiche e sociali a cui il greco ha dato tanto.
Il greco è quindi utile in una società costituita da troppi ingegneri, informatici, matematici: solo tecnici, insomma; esso rimane un privilegio, una lingua elitaria, riservata a pochi. 
Chi lo ama veramente deve sempre più di frequente farsi carico delle critiche inconsistenti di chi crede di essere proiettato nel futuro, senza conoscere il proprio passato.